跨國(guó)婚姻既是跨國(guó)流動(dòng)的一種形式，也是跨國(guó)流動(dòng)的結(jié)果。跨國(guó)婚姻的發(fā)生是世界政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)、國(guó)家關(guān)系等宏觀結(jié)構(gòu)與婚姻移民家庭內(nèi)部關(guān)系、個(gè)人遷移動(dòng)機(jī)等微觀結(jié)構(gòu)相互作用的結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的跨國(guó)婚姻現(xiàn)象日益增多，成為國(guó)際遷移的一種重要途徑。在國(guó)際移民規(guī)模不斷增長(zhǎng)、移民日益全球化的背景下，跨國(guó)流動(dòng)的動(dòng)因也越來(lái)越多元化。在經(jīng)濟(jì)、工作、政治等傳統(tǒng)遷移動(dòng)因之外，更多的在更廣泛意義上以追求生活質(zhì)量而移居的“生活方式移民”逐漸增多，而且“移居個(gè)人的主體性、追求、愿望成為移居的推進(jìn)力”。因移民的跨國(guó)移動(dòng)而產(chǎn)生的跨國(guó)婚姻也呈現(xiàn)出與以往不同的態(tài)勢(shì)。特別是中國(guó)女性通過(guò)締結(jié)跨國(guó)婚姻而實(shí)現(xiàn)移民的情況受到關(guān)注。近年來(lái)，周邊國(guó)家女性與中國(guó)男性締結(jié)婚姻的現(xiàn)象也引起了較多關(guān)注。這類跨國(guó)婚姻多屬于“向上婚”。然而，筆者注意到，近年來(lái)，中外跨國(guó)婚姻的動(dòng)因發(fā)生了變化。很多中國(guó)女性締結(jié)跨國(guó)婚姻并不是追求生活方式的改變或者為了追求階層的上升。那么，她們選擇跨國(guó)婚姻的動(dòng)機(jī)和過(guò)程是什么？既有的國(guó)外婚姻理論框架是否適用于新時(shí)代中國(guó)的跨國(guó)婚姻？
本研究選取中日跨國(guó)婚姻女性的事例，深入挖掘當(dāng)代全球化背景下跨國(guó)婚姻的新形態(tài)及其影響因素。國(guó)外對(duì)跨國(guó)婚姻的現(xiàn)有研究大多采用定量調(diào)查法。但是，如果要分析當(dāng)事人選擇跨國(guó)婚姻的決策過(guò)程，就需要對(duì)當(dāng)事人跨國(guó)前后的主觀經(jīng)驗(yàn)和意義世界進(jìn)行研究。因此，為了把握中日國(guó)際結(jié)婚移居女性的主觀經(jīng)驗(yàn)，筆者對(duì)她們進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)化訪談，調(diào)查對(duì)象是筆者經(jīng)熟人介紹的和日本人結(jié)婚并在日本居住的30名中國(guó)女性，通過(guò)滾雪球抽樣方式募集而來(lái)。采訪于2018年9月到12月以及2020年4月到7月進(jìn)行，每次采訪大約持續(xù)2個(gè)小時(shí)，地點(diǎn)主要在咖啡廳或采訪對(duì)象指定的地點(diǎn)。研究對(duì)象女性處于30~50歲之間，多為大學(xué)以上學(xué)歷，有12人曾在日本留學(xué)；19人是城市戶籍，12人為農(nóng)村戶籍出身；訪談時(shí)，訪談對(duì)象中18人持有日本永駐簽證，2人歸化為日本國(guó)籍，其余為日本配偶簽證或高級(jí)人才簽證。本文首先介紹有關(guān)跨國(guó)婚姻的主要理論，特別對(duì)上升婚和同質(zhì)婚進(jìn)行了分析，其次探討女性締結(jié)跨國(guó)婚姻的不同動(dòng)因與模式，最后分析女性締結(jié)跨國(guó)婚姻的影響因素。研究結(jié)果顯示，中日跨國(guó)婚姻發(fā)生了從“上升婚”到“同質(zhì)婚”的轉(zhuǎn)變。
一、跨國(guó)婚姻的理論研究
（一）國(guó)外跨國(guó)婚姻主要理論
跨國(guó)婚姻的發(fā)生受到世界范圍內(nèi)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)不平等、政治、性別習(xí)慣、人口等多種因素的影響。如歐愛(ài)玲所提倡的性別化的權(quán)力地理學(xué)，除了地理維度之外，還通過(guò)社會(huì)定位（social location）、主體性與想象力（agency and imagination）這兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念解釋了跨國(guó)婚姻的形成和發(fā)展。社會(huì)定位是指婚姻移民女性在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置，各種權(quán)力關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的制約下形成的，這種多重權(quán)力帶來(lái)的不平等性是導(dǎo)致跨國(guó)婚姻發(fā)生的結(jié)構(gòu)性因素。
另外，是否接受過(guò)高等教育、年齡等人力資本也是導(dǎo)致跨國(guó)婚姻產(chǎn)生的主要原因。例如，安帕羅·岡薩雷斯·費(fèi)雷爾等利用2007年西班牙人口普查的數(shù)據(jù)，探討了西班牙移民與當(dāng)?shù)厝酥g發(fā)生跨國(guó)婚姻的原因。該調(diào)查結(jié)果顯示，來(lái)自歐盟成員國(guó)的男性移民更傾向于選擇移民接收國(guó)本國(guó)女性作為結(jié)婚對(duì)象，受過(guò)高等教育的男性移民與接收國(guó)本國(guó)女性結(jié)婚的可能性也更高。相反，女性移民和接收國(guó)男性結(jié)婚的可能性不能用教育水平來(lái)解釋。研究還顯示，移居時(shí)的年齡對(duì)于移民女性來(lái)說(shuō)并不重要，但移民男性到達(dá)移居地時(shí)的年齡越大，發(fā)生跨國(guó)婚姻的可能性就越小。
此外，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)跨國(guó)婚姻產(chǎn)生的影響也不容忽視。阿爾貝托·德?tīng)枴だ滓痢げf達(dá)和丹妮拉·沃諾·德·維萊納基于2007年西班牙公民移民調(diào)查，分析了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)單身移民婚姻的影響。他們發(fā)現(xiàn)，到達(dá)西班牙時(shí)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)的存在對(duì)擇偶有很大影響。也就是說(shuō)，到達(dá)西班牙時(shí)，如果移民有來(lái)自祖國(guó)的親戚或朋友，那么同國(guó)籍的人結(jié)婚的可能性就會(huì)提高。與此相反，移民在移民前獲得西班牙公民權(quán)的人，更有可能在接收國(guó)社會(huì)中與當(dāng)?shù)鼐用窠佑|，由此締結(jié)跨國(guó)婚姻的可能性也更高。
跨國(guó)婚姻的主要理論還有羅伯特·金·默頓提出的交換理論。交換理論是指社會(huì)階層（職業(yè)、學(xué)歷）高但種族低的人與社會(huì)階層低但種族高的人結(jié)婚，即通過(guò)婚姻來(lái)交換社會(huì)階層和種族的理論。默頓認(rèn)為，從理論依據(jù)來(lái)看，社會(huì)地位交換與婚姻選擇有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，尤其是白人（高階層群體）和黑人（低階層群體）的婚姻。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的黑人很少與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的白人結(jié)婚，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的黑人卻經(jīng)常與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的白人結(jié)婚，這是一種交換行為。但是在美國(guó)，除了黑人和白人組合以外，上述的地位交換婚姻并不一定存在。因?yàn)殛P(guān)于這種地位交換，幾乎沒(méi)有在美國(guó)以外的背景下被研究過(guò)。因此，地位交換可能是黑人—白人婚姻的特征，這是由于美國(guó)歷史上存在的強(qiáng)烈的種族界限所導(dǎo)致的。
（二）“上升婚”與“同質(zhì)婚”
除此以外，跨國(guó)婚姻的發(fā)生原因多傾向于借助“上升婚”（hypergamy）理論進(jìn)行分析。所謂向上婚，是指女性在考慮結(jié)婚對(duì)象的屬性時(shí)，或者選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)，傾向于與比自己階層更高的男性結(jié)婚，或者是選擇與自己父親地位同等或比父親階層更高的男性。因此，階層較低的男性會(huì)陷入無(wú)法被選為結(jié)婚對(duì)象的境地。
結(jié)婚移居是來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的女性勞動(dòng)力跨國(guó)轉(zhuǎn)移的一種形式。因此，跨國(guó)婚姻的研究不僅僅局限于配偶之間不同文化的矛盾和交涉等私人問(wèn)題，更多是將其視為全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差距所帶來(lái)的國(guó)際流動(dòng)的結(jié)果。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的女性來(lái)說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家階層較低的男性是能夠給她們帶來(lái)更好生活的夢(mèng)想的對(duì)象，是她們?cè)敢膺x擇的結(jié)婚對(duì)象。因此，出現(xiàn)很多發(fā)展中國(guó)家的女性與發(fā)達(dá)國(guó)家低階層男性婚配的情況。
在勞動(dòng)力全球流動(dòng)與再分配背景下，服務(wù)業(yè)從業(yè)人員大多從越南、緬甸等發(fā)展中國(guó)家（南）向韓國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家（北）移動(dòng)，特別是女性勞動(dòng)力會(huì)選擇在發(fā)達(dá)國(guó)家定居、結(jié)婚，即“新娘從相對(duì)較遠(yuǎn)、不太發(fā)展的地方移動(dòng)到經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、不太孤立的地方，或者從貧窮、不太發(fā)展的地球的南部移動(dòng)到富裕的北方”的“南北型”跨國(guó)婚姻。其在一定程度上緩解了發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村以及大城市中下層男性娶妻難的狀況。另外，一些學(xué)者也認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況在東南亞各國(guó)中處于上層，實(shí)際上也有很多越南、緬甸的女性選擇來(lái)到中國(guó)與中國(guó)男性結(jié)婚，這樣的婚姻被稱為“南南型”跨國(guó)婚姻。總之，不管是“南北型”還是“南南型”跨國(guó)婚姻，都屬于“上升婚”的范疇，其動(dòng)機(jī)是為了獲得更好的經(jīng)濟(jì)生活或跨越到更高的階層而做出的流動(dòng)選擇。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，先賦屬性（例如種族、民族和宗教）對(duì)擇偶的影響正在減弱，而自致屬性（例如教育和職業(yè)）逐漸成為擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。地位相同的人結(jié)合成的“同質(zhì)婚”越來(lái)越多，其關(guān)注的主要屬性包括學(xué)歷、職業(yè)、收入、出身階層等社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。其中，基于學(xué)歷的同質(zhì)婚姻備受關(guān)注。在日本社會(huì)，與同等學(xué)歷的對(duì)象結(jié)婚的學(xué)歷同質(zhì)婚很多。在過(guò)去幾十年里，無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，女性教育在世界范圍內(nèi)得到普及，教育上升婚姻（即未接受高等教育的女性與接受高等教育的男性結(jié)婚）都在減少。大多數(shù)的教育上升婚姻從男性占主導(dǎo)地位的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槟信降然蚺哉贾鲗?dǎo)地位的婚姻模式。
同樣，具有相似教育水平的個(gè)人之存在更大的跨國(guó)婚姻的可能性。也就是說(shuō)，在移民中，基于教育的同質(zhì)婚姻大量存在。蒂利亞·福爾塔多和尼古拉斯·提奧多羅普洛斯以美國(guó)人口普查的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，探討了教育對(duì)跨國(guó)婚姻的影響，認(rèn)為有三種途徑。第一，受過(guò)教育的人能夠很好地適應(yīng)各種習(xí)慣和文化，與外部群體的人結(jié)婚的可能性也會(huì)提高。第二，受過(guò)教育的人居住在民族飛地的可能性較低，因此尋找同一民族的配偶可能會(huì)付出更多成本。第三，在尋找配偶時(shí)，不僅重視民族性，也重視教育的相似性，甚至可能不惜用教育的相似性來(lái)代替民族性。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，以貿(mào)易、留學(xué)、旅行為目的的跨國(guó)流動(dòng)日漸增多，不同背景、國(guó)別的男女相遇的機(jī)會(huì)增大，在這樣的背景下發(fā)生的跨國(guó)婚姻也建立在“同質(zhì)婚”的基礎(chǔ)之上，藤井勝認(rèn)為，東南亞各國(guó)普遍存在的以文化交流為主要目的的“文化交流型”跨國(guó)婚姻，也屬于“同質(zhì)婚”的范疇。
二、中日跨國(guó)婚姻的模式與特征
（一）女性的跨國(guó)流動(dòng)與在日本締結(jié)婚姻
本研究的調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)被調(diào)查者并非為了結(jié)婚而從中國(guó)遷移到日本，而是在結(jié)婚之前由于結(jié)婚以外的各種因素進(jìn)行跨國(guó)流動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，一方面有留學(xué)、就業(yè)等動(dòng)機(jī)，另一方面也有逃避中國(guó)傳統(tǒng)的性別規(guī)范、尋找新的生活方式等原因。
1.去日本留學(xué)、就業(yè)
安安大學(xué)三年級(jí)到四年級(jí)期間，在日本留學(xué)了一年。在這一年中，安安覺(jué)得喜歡日本的環(huán)境，而且整個(gè)社會(huì)都很讓人有安全感，醫(yī)療條件和生活環(huán)境也相對(duì)好一些。因此留學(xué)結(jié)束后，她決定直接留在日本就職。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想過(guò)要和日本人結(jié)婚，只是想留下來(lái)工作而已。
選擇日本作為留學(xué)地，有錯(cuò)綜復(fù)雜的因素。其中大多數(shù)的原因是出于對(duì)日本以及日本文化的向往。近年來(lái)，以電視劇和動(dòng)漫為代表的日本文化在世界上占有重要地位，成為東亞重要的文化符號(hào)之一。受日本文化影響的中國(guó)人也很多。本研究的大多數(shù)訪談對(duì)象都對(duì)動(dòng)漫、日語(yǔ)等日本文化感興趣，這對(duì)她們的流動(dòng)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。小申對(duì)筆者說(shuō)自己從小就對(duì)日本文化感興趣，很喜歡動(dòng)漫和游戲，希望將來(lái)能去日本留學(xué)并就職，所以大學(xué)果斷選了日語(yǔ)專業(yè)。其實(shí)在學(xué)習(xí)日語(yǔ)之前小申就已經(jīng)決定了去日本留學(xué)，所以進(jìn)入大學(xué)后，一直比較留意關(guān)于去日本留學(xué)的信息，從來(lái)沒(méi)想過(guò)畢業(yè)后要在中國(guó)國(guó)內(nèi)找工作。
除了對(duì)于日本的向往和對(duì)日本文化的喜愛(ài)外，向往外面的世界，想要讓自己的人生擁有更多的可能性，也是促使調(diào)查對(duì)象跨國(guó)流動(dòng)到國(guó)外留學(xué)的重要原因。實(shí)現(xiàn)這樣的國(guó)際流動(dòng)，父母的支持是必不可少的。夢(mèng)從中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)后，在醫(yī)院工作。因?yàn)橄肜^續(xù)學(xué)習(xí)，所以要去留學(xué)，但首先必須辭掉工作。夢(mèng)的母親雖然起初不同意她辭掉工作，一番爭(zhēng)吵后還是支持了夢(mèng)的決定。安安在日本留學(xué)期間，告訴父母大學(xué)畢業(yè)后打算在日本就業(yè)，父母并沒(méi)有反對(duì)，讓她去安心挑戰(zhàn)外面未知的世界。近幾年，隨著中國(guó)城市家庭收入和教育水平的提高，對(duì)外交往密切，學(xué)生漸漸具有了國(guó)際視野和提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意識(shí)。國(guó)內(nèi)的教育、社會(huì)福利、資源環(huán)境等方面與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定差距，因此留學(xué)熱潮持久不衰。
另外，中國(guó)和海外的大學(xué)有各種各樣的交換留學(xué)計(jì)劃，通過(guò)交換到海外留學(xué)的事例也不勝枚舉。安安大學(xué)學(xué)的專業(yè)是歷史學(xué)，學(xué)校正好和日本的大學(xué)有交換留學(xué)的項(xiàng)目。安安描述自己本身是喜歡去各種各樣地方玩的人，所以大學(xué)里用交換項(xiàng)目在日本度過(guò)了一年。為了拓寬自己的視野和思維，所以選擇了大學(xué)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，由于學(xué)的是日語(yǔ)，所以也就理所當(dāng)然去了日本。
另一方面，留學(xué)生在日本留學(xué)后可以比較容易地通過(guò)就職等方式，成為長(zhǎng)期居住日本的移民。2004年，留學(xué)后在日本就職的留學(xué)生比例為22.9%，2019年這一比例上升為32.4%。馬文甜通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，考察了在日中國(guó)留學(xué)生的未來(lái)規(guī)劃，結(jié)果顯示，學(xué)成后打算留在日本的留學(xué)生占了一半以上，其主要原因包括出生地、是否有戀人以及是否為獨(dú)生子。另外，對(duì)于選擇留在日本的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，獲得日本永久居住權(quán)也是極具吸引力的。竇碩華、佐藤由利子也對(duì)在日就業(yè)的中國(guó)留學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)日本職場(chǎng)的晉升機(jī)會(huì)是影響留在日本還是回到中國(guó)的一大因素。
在本研究的訪談對(duì)象中，留學(xué)結(jié)束后直接選擇留在日本就職的有阿媛。阿媛從日本的研究生院畢業(yè)后，進(jìn)入一家日本大型企業(yè)工作。上司給她介紹了在同一家公司工作的日本男性。
認(rèn)識(shí)我丈夫是因?yàn)樯纤镜慕榻B。因?yàn)橛猩纤镜慕榻B，所以覺(jué)得應(yīng)該可信度比較高。他畢業(yè)于名牌大學(xué)，是個(gè)有品位的人。我一開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)人的衣服總是很漂亮，很干凈，我第一次見(jiàn)到他的時(shí)候就推測(cè)他媽媽一定是個(gè)很有品位的人，是個(gè)富裕的家庭。其實(shí)交往后才知道，他父母經(jīng)營(yíng)澡堂，家里總是很熱，因?yàn)橛姓羝俣返脑颍砸路偸呛苷R。并不是有一個(gè)高雅的母親，真有意思。我們倆有個(gè)共同的興趣愛(ài)好就是喝酒，后來(lái)也經(jīng)常一起約著出來(lái)喝酒。（對(duì)阿媛的訪談）
阿媛本身是日語(yǔ)專業(yè)出身，也有過(guò)在日本留學(xué)的經(jīng)歷，所以本身對(duì)于與日本男性交往這件事情持有開(kāi)放態(tài)度，但也有自己的原則。在經(jīng)過(guò)上司的介紹之后，對(duì)其學(xué)歷、品位以及家庭狀況都進(jìn)行了慎重的觀察和了解，確定對(duì)方和自己有相似的興趣、學(xué)歷、品味和生活方式之后，才決定與之交往結(jié)婚。
2.對(duì)傳統(tǒng)性別規(guī)范的逃避
夢(mèng)結(jié)婚后和丈夫一起去到日本，起初是以家屬滯留的身份留在日本，后來(lái)在日語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)了很短的時(shí)間，進(jìn)入了日本的大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，由于漸漸習(xí)慣了日本的生活，產(chǎn)生了在日本工作繼續(xù)留下來(lái)的想法。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的丈夫不喜歡日本，一心想回中國(guó)，導(dǎo)致兩人產(chǎn)生了分歧，丈夫回國(guó)后不久兩個(gè)人就離婚了。夢(mèng)回憶起當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)：“回到中國(guó)過(guò)得還是一成不變的日子，結(jié)婚生子，繼續(xù)早出晚歸，一天到晚忙忙碌碌，我實(shí)在是不想再過(guò)這樣的生活了。”后來(lái)夢(mèng)在日本工作了一段時(shí)間，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，又回到中國(guó)分公司工作，做和日本相關(guān)的貿(mào)易工作。夢(mèng)的公司是美國(guó)公司，在中國(guó)分公司工作的時(shí)候，和日本分公司的管理人員有過(guò)很多接觸，工作上的交流也比較多。漸漸認(rèn)識(shí)了一個(gè)管理人員，后來(lái)夢(mèng)就和他相戀結(jié)婚了。
桃子也對(duì)畢業(yè)、結(jié)婚、生子的既定軌道式的人生模式懷有強(qiáng)烈的抵觸情緒，決定大學(xué)畢業(yè)后出國(guó)留學(xué)。
大學(xué)畢業(yè)后，周圍的親戚都問(wèn)我什么時(shí)候結(jié)婚，問(wèn)完結(jié)婚估計(jì)就要問(wèn)什么時(shí)候生孩子。剛畢業(yè)的年輕人要買房、買車，不買就活不下去。為什么啊？為什么一定要做那種“標(biāo)準(zhǔn)的事情”呢？我真的覺(jué)得最討厭了。如果一直待在國(guó)內(nèi)的話，按照大家認(rèn)為的那樣結(jié)婚，生孩子，生了孩子后，我自己的人生就結(jié)束了。不是每天都在重復(fù)同樣的事情嗎？就這樣一直持續(xù)到50歲。過(guò)著生了孩子、孩子又生孩子的生活，就像咱們父母那樣。我可不喜歡那樣。（對(duì)桃子的訪談）
許多調(diào)查對(duì)象都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是希望逃避中國(guó)社會(huì)設(shè)定的女性傳統(tǒng)的生活方式。比如出生在農(nóng)村的英子，她所在的地區(qū)重男輕女的觀念非常濃，從小到大一直因?yàn)樽约菏桥⒆佣艿胶芏嗥缫暎@導(dǎo)致她和家人的關(guān)系很差，一心想要逃離家鄉(xiāng)。
其實(shí)我和自己家人的關(guān)系本來(lái)就不太好。因?yàn)槲沂桥⒆铀愿改覆幌矚g我。我從小就被輕視。農(nóng)村嘛，你也知道，重男輕女很厲害。所以，我和他們的關(guān)系相當(dāng)不好。可能從小就是這種情況，覺(jué)得自己在哪里都無(wú)所謂。結(jié)了婚去日本當(dāng)然也沒(méi)關(guān)系。那時(shí)我就想著一定要離開(kāi)這里，過(guò)上新的生活。（對(duì)英子的訪談）
有分析指出，在女性地位較低的地區(qū)，不少女性為了擺脫傳統(tǒng)的性別規(guī)范而移居海外工作或結(jié)婚。莉在結(jié)婚之前，曾在日本留學(xué)一年，之后回國(guó)申請(qǐng)晉升，卻沒(méi)有想像中順利。她意識(shí)到女性在職場(chǎng)上并不占優(yōu)勢(shì)，不會(huì)因?yàn)橛羞^(guò)留學(xué)經(jīng)驗(yàn)就能夠和男同事競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)歷了事業(yè)上的打擊，又因?yàn)殡S著年紀(jì)的增長(zhǎng)還遲遲沒(méi)有結(jié)婚對(duì)象，所以一直受到身邊人的指指點(diǎn)點(diǎn)。莉?qū)@樣的生活絕望了。“在中國(guó)，你懂的吧，到了30歲還不結(jié)婚的話，周圍的人會(huì)說(shuō)你是個(gè)怪人，感覺(jué)一天天的醫(yī)院的同事也都對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，疏遠(yuǎn)我。我想與其在中國(guó)做不喜歡的工作，不如和丈夫結(jié)婚，移居日本。”于是，她邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)還在日本的交往對(duì)象來(lái)中國(guó)，以此為契機(jī)開(kāi)始了交往，不久后兩個(gè)人就結(jié)婚去日本定居了。
從以上分析可以看出，本研究的訪談對(duì)象所闡述的海外流動(dòng)的理由有留學(xué)、工作、對(duì)新生活方式的探索等，但其中也包括逃離中國(guó)傳統(tǒng)生活方式的動(dòng)機(jī)。從出生地區(qū)來(lái)看，農(nóng)村出身的女性中，因?yàn)槊媾R家庭和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的性別不平等而選擇去日本的事例也不在少數(shù)。另一方面，來(lái)自城市的高學(xué)歷女性，為了逃避職場(chǎng)上的性別不平等和職業(yè)發(fā)展的困難而追求新的生活方式，也可能成為其跨國(guó)結(jié)婚的原因。
（二）男性的跨國(guó)流動(dòng)與在中國(guó)締結(jié)婚姻
以下是日本男性因工作、旅行等原因來(lái)到中國(guó)并與中國(guó)女性相遇進(jìn)而結(jié)婚的事例。小奇在國(guó)內(nèi)大學(xué)讀日語(yǔ)專業(yè)，在學(xué)校的國(guó)際交流中心打工時(shí)，認(rèn)識(shí)了一位因工作關(guān)系留在中國(guó)的日本男性。日本男性對(duì)中國(guó)文化很感興趣，小奇恰巧對(duì)日本文化也感興趣，兩人經(jīng)常在一起交流兩國(guó)文化，互相學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和日語(yǔ)，隨著時(shí)間的流逝，兩人發(fā)展為戀愛(ài)關(guān)系，并在中國(guó)結(jié)了婚。
和小奇一樣，紅丹、美蝶、英子也是在中國(guó)與丈夫相遇并開(kāi)始交往的。紅丹在上海工作的時(shí)候，朋友給她介紹了一個(gè)想學(xué)漢語(yǔ)的日本人，之后紅丹開(kāi)始教他學(xué)習(xí)中文。“不到一個(gè)月，我就被‘騙’了，成了他的女朋友”，紅丹笑著說(shuō)。兩個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸了解，走到了一起。英子當(dāng)時(shí)在上海的一家飯館工作。經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)來(lái)吃午飯的日本人。后來(lái)兩個(gè)人經(jīng)常在一起聊天，有時(shí)還一起出去吃飯，就這樣談了半年左右的戀愛(ài)。當(dāng)時(shí)正好日本交往對(duì)象的駐外期限結(jié)束了，必須要決定是回日本還是繼續(xù)留在中國(guó)，這對(duì)英子而言就是結(jié)婚還是分手的選擇。后來(lái)英子考慮再三，還是決定結(jié)婚一同去日本生活。美蝶的情況也與英子相似，雖然都是農(nóng)村出身，但她們能夠在上海、蘇州這樣的大城市邂逅日本男性，一方面有賴于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大城市的開(kāi)放。和以往的跨國(guó)婚姻不同，本研究采訪的案例中有多數(shù)是日本男性經(jīng)歷了跨國(guó)遷移來(lái)到中國(guó)，加之對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)，主動(dòng)追求中國(guó)女性。
另一方面，是因?yàn)檎{(diào)查對(duì)象為了找到更好的工作，都從農(nóng)村搬到了經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)的大城市。紅丹來(lái)自農(nóng)村，家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，幾乎沒(méi)有什么好的就業(yè)機(jī)會(huì)。年輕人只能在高中畢業(yè)后去大城市打工或去日本、澳大利亞等國(guó)家留學(xué)。也就是說(shuō)，在跨國(guó)結(jié)婚之前，她們首先都經(jīng)歷了從中國(guó)農(nóng)村到城市的流動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移到城市，成為大規(guī)模的農(nóng)民工或打工妹。他們大都在以城市服務(wù)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)工作，彌補(bǔ)了城市服務(wù)業(yè)人手的不足。紅丹、美蝶、英子也屬于這樣的打工妹。這些身處大城市的打工妹在全球化的浪潮之下，與外國(guó)男性相識(shí)、相知、相戀，為她們重塑自我認(rèn)同、認(rèn)識(shí)世界打開(kāi)了大門。她們意識(shí)到自己可以有不同的人生選擇，有能力讓自己逃離傳統(tǒng)的窘迫處境，尋找新的人生出路，于是她們主動(dòng)采取策略，做出了與日本男性結(jié)婚并移居日本的決定。
（三）男女雙方在第三國(guó)的流動(dòng)與締結(jié)婚姻
桃子從小生活在貴州，從小學(xué)到大學(xué)，沒(méi)有去過(guò)貴州以外的地方。大學(xué)畢業(yè)后，想去外面的世界看看，體驗(yàn)一下和以前不同的生活，于是決定去加拿大留學(xué)。在加拿大留學(xué)時(shí)遇到了同樣是留學(xué)生的日本男性，兩人一起上學(xué)，一起游玩，后來(lái)慢慢開(kāi)始交往。2年留學(xué)結(jié)束時(shí)，為方便拿加拿大綠卡，兩人向加拿大政府提交了結(jié)婚申請(qǐng)。但是過(guò)程并不順利，沒(méi)有如愿拿到加拿大綠卡。留學(xué)結(jié)束后，兩人為將來(lái)的出路開(kāi)始煩惱起來(lái)，她決定先回中國(guó)生活一段時(shí)間，讓丈夫?qū)W習(xí)漢語(yǔ)。就這樣兩人一起在中國(guó)生活了2年。后來(lái)桃子想到自己從來(lái)都沒(méi)去過(guò)日本，萌生了想去日本看看的念頭，就跟著丈夫來(lái)到了日本。采訪的時(shí)候，她在日本讀碩士。
我是通過(guò)日本私立大學(xué)院的英語(yǔ)課程入學(xué)的。因?yàn)槲覜](méi)有通過(guò)日語(yǔ)能力考試的N1，所以不可能升入普通的研究生院。別說(shuō)N1了，連N2都沒(méi)有。我完全不會(huì)說(shuō)日語(yǔ)。因?yàn)樗形恼f(shuō)得很流利，所以平時(shí)根本不需要我說(shuō)日語(yǔ)。（對(duì)桃子的訪談）
桃子喜歡旅行，她認(rèn)為人生就是一場(chǎng)旅行，去喜歡的地方，和喜歡的人交往，自己開(kāi)心就好。所以剛到日本的時(shí)候，暫且先申請(qǐng)了碩士課程，邊讀邊看能否適應(yīng)日本的生活，然后再慢慢考慮將來(lái)的計(jì)劃。
花遇到丈夫之前，在中國(guó)的日企從事翻譯工作。丈夫因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，從日本到花的公司出差，兩人由此相識(shí)。花說(shuō)，自己喜歡旅行，丈夫也因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，經(jīng)常出差到世界各地。他們兩人雖然有著不同的興趣和生活方式，但是在喜歡旅行這一點(diǎn)上是極其相似的，花認(rèn)為這點(diǎn)很重要，所以才決定可以和這個(gè)人結(jié)婚。他們夫妻二人在泰國(guó)結(jié)婚并居住了3年，之后移居日本。
以上桃子和花的事例并非簡(jiǎn)單的跨越國(guó)境的單方面遷移，可以看作是反復(fù)性、多樣化的移居模式，即循環(huán)遷移。在當(dāng)今世界，絕大多數(shù)移居者都是過(guò)去有過(guò)遷移經(jīng)歷的人。很多人為了工作，在母國(guó)或外國(guó)經(jīng)歷著多次的復(fù)雜的流動(dòng)。而且有過(guò)流動(dòng)經(jīng)歷的人，將來(lái)繼續(xù)重復(fù)流動(dòng)的概率會(huì)更高。這在遷移理論中經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)為遷移的自我永續(xù)性。每次流動(dòng)時(shí)，移居者都會(huì)加深關(guān)于移居、在哪里、如何找到工作和住處等方面的認(rèn)知。這些知識(shí)、一系列社會(huì)聯(lián)系以及經(jīng)驗(yàn)被稱為“移民特殊資本”（migration—specific capital）。擁有的信息越多，在遷移時(shí)面臨的風(fēng)險(xiǎn)就越小，成本就越低，成功的機(jī)會(huì)也就越多，所有這些因素都促進(jìn)了循環(huán)型遷移。在本研究中，被調(diào)查者大多有在日本或其他國(guó)家留學(xué)的經(jīng)歷，在去日本之前，已經(jīng)會(huì)說(shuō)日語(yǔ)，對(duì)日本文化有一定程度的興趣，在某種程度上已經(jīng)積累了與日本的關(guān)系。
本研究的訪談對(duì)象大多是在學(xué)校或職場(chǎng)遇到日本丈夫的，這決定了男女雙方在經(jīng)歷、職業(yè)、教育上具有較高的相似性。對(duì)于這種相似程度的觀察和考察也是訪談對(duì)象決定是否與日本男性交往甚至結(jié)婚的重要條件之一。重視與伴侶價(jià)值觀是否一致的安安說(shuō)，因?yàn)樽约汉驼煞蚨加辛魧W(xué)經(jīng)歷，想法也很相似，這是將其作為結(jié)婚對(duì)象考慮的前提之一。
我認(rèn)為國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷的影響很大。如果大學(xué)畢業(yè)的女性和初中畢業(yè)的男性結(jié)婚的話，會(huì)有很大的不同。我們都是大學(xué)畢業(yè)，而且都有留學(xué)經(jīng)歷。他在德國(guó)留過(guò)學(xué)。那我們對(duì)孩子的教育方針是一致的，我覺(jué)得國(guó)際性的教育很好。我丈夫并不是傳統(tǒng)的日本人。他也想在國(guó)外生活或體驗(yàn)國(guó)外工作。因?yàn)槲覀児疽灿腥ズＭ夤ぷ鞯臋C(jī)會(huì)，所以那還是有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的。（對(duì)安安的訪談）
綜上所述，循環(huán)型遷移的女性在擇偶方面，不太重視以往研究中所強(qiáng)調(diào)的上升婚姻和經(jīng)濟(jì)利益等價(jià)值觀，而是優(yōu)先考慮自己的生活方式，并以此為基礎(chǔ)來(lái)考慮跨國(guó)婚姻的配偶選擇。另一方面，父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位會(huì)影響子女對(duì)結(jié)婚對(duì)象的選擇，子女會(huì)偏好與父母特征相似的配偶。本節(jié)中提到的那些擁有海外留學(xué)這一國(guó)際流動(dòng)經(jīng)歷的訪談對(duì)象，大多是中產(chǎn)階級(jí)出身。可以看出，在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)，傾向于選擇與自己家庭環(huán)境相似的人。也就是說(shuō)，從本研究中所觀察到的女性的跨國(guó)婚姻來(lái)看，高學(xué)歷女性更多傾向于選擇與自己的階層、教育水平、生活方式相近的“同質(zhì)婚”，跨國(guó)婚姻并沒(méi)有導(dǎo)致其階層流動(dòng)，反而是一種社會(huì)階層的再生產(chǎn)。
三、中日跨國(guó)婚姻的影響因素
上面分析了中日跨國(guó)婚姻女性所經(jīng)歷的以不同流動(dòng)為背景的跨國(guó)婚姻模式。接下來(lái)將考察影響這些跨國(guó)婚姻產(chǎn)生的因素。中日跨國(guó)婚姻出現(xiàn)的新趨勢(shì)，是多種宏觀因素與微觀因素綜合作用的結(jié)果。下面僅從四個(gè)方面進(jìn)行分析。
（一）國(guó)際移民的女性化趨勢(shì)
具有不同社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化背景的人越來(lái)越多地從不同國(guó)家遷移到其他國(guó)家，這種現(xiàn)象被稱為移民全球化。國(guó)際移民有兩個(gè)顯著特征：一是以工作年齡段移民為主體，二是女性化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。根據(jù)國(guó)際移民組織發(fā)布的世界移民報(bào)告，2015年，2.44億國(guó)際移民中，約72%處于工作年齡段（20—64歲），48%是女性移民，約1.17億。2019年，2.72億國(guó)際移民中，約74%處于工作年齡，其中48%是女性移民，約1.3億。2020年，2.81億國(guó)際移民中，約78%處于工作年齡段（15—64歲），女性移民數(shù)量達(dá)到了1.35億。
社會(huì)中的物質(zhì)和服務(wù)的生產(chǎn)領(lǐng)域，以及更多由女性承擔(dān)的生殖和看護(hù)等人類再生產(chǎn)領(lǐng)域也受到全球化的強(qiáng)烈影響，致使全球女性勞動(dòng)移民的數(shù)量不斷增多。在發(fā)達(dá)國(guó)家，隨著女性社會(huì)地位逐漸改善，家務(wù)勞動(dòng)、育兒、照顧老人等再生產(chǎn)勞動(dòng)呈現(xiàn)出人手不足的狀況。為了彌補(bǔ)這一空白，只能選擇依賴發(fā)展中國(guó)家的女性移民。這是國(guó)際移民女性化的背景。從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，以亞洲地區(qū)為中心，女性的單身國(guó)際勞工移民在數(shù)量上已經(jīng)漸漸超過(guò)男性，小谷千穗將這種現(xiàn)象稱作“移居勞動(dòng)者的女性化”。
過(guò)去“移民=男性”的看法較多，關(guān)于國(guó)際勞動(dòng)力流動(dòng)的研究大多是對(duì)男性移民流動(dòng)和就業(yè)的分析。但是近年來(lái)，以東亞的國(guó)際移民女性的流動(dòng)為對(duì)象的調(diào)查越來(lái)越多，女性移民作為主體的行為者，在移居國(guó)的社會(huì)中發(fā)揮的作用也越來(lái)越受到關(guān)注。原本女性多跟隨男性移動(dòng)，但從這種模式中獨(dú)立出來(lái)的女性越來(lái)越多，包括通過(guò)跨國(guó)婚姻成為移民的女性。
全球化是全人類的國(guó)際移動(dòng)，無(wú)論何種國(guó)籍、民族的人，都有可能聯(lián)系在一起。這種全球化帶來(lái)的人的移動(dòng)和聯(lián)系，也對(duì)被認(rèn)為是私人關(guān)系的“男女關(guān)系”產(chǎn)生了影響。其結(jié)果使未必是同一國(guó)籍、同一民族的男女結(jié)合成的跨國(guó)婚姻成為常態(tài)（筆者譯）。
跨國(guó)婚姻是亞洲地區(qū)移民女性化的一大存在方式。在韓國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的研究中，女性的跨國(guó)婚姻被認(rèn)為是戰(zhàn)略性的國(guó)際轉(zhuǎn)移。日本學(xué)者是川夕指出，移民的女性化帶動(dòng)了日本20世紀(jì)90年代以后外國(guó)人口的劇增，在這個(gè)過(guò)程中，亞洲女性和日本男性的跨國(guó)婚姻的增加更是起到了很大作用。
（二）日本跨國(guó)婚姻的增長(zhǎng)趨勢(shì)與特征
日本在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期以后農(nóng)業(yè)急劇衰退，再加上城市化的發(fā)展，城市和農(nóng)村的地域差距加劇。由于農(nóng)村是都市型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力供給地，因此居住在農(nóng)村地區(qū)的年輕人開(kāi)始向城市轉(zhuǎn)移。其結(jié)果是，沒(méi)有守家義務(wù)而且向往都市生活的年輕女性接連離開(kāi)農(nóng)村，城市女性又不愿意嫁到農(nóng)村，因此農(nóng)村男性面臨著結(jié)婚難的問(wèn)題。1985年日本政府通過(guò)行政介入，在日本全境特別是農(nóng)村地區(qū)成立“跨國(guó)婚姻介紹所”，為結(jié)婚難的農(nóng)村男性提供與外國(guó)特別是東南亞女性結(jié)婚的中介服務(wù)。跨國(guó)婚姻的數(shù)量隨之開(kāi)始增加，到2006年達(dá)到頂峰（見(jiàn)圖1）。這期間，以“興行”和“短期停留”等在留資格來(lái)日本，在酒吧等地方工作的女性很多。但是，2006年以后跨國(guó)婚姻數(shù)量逐漸減少，其原因首先是2005年的《出入境管理及難民認(rèn)定法（入管難民法）》的修改。隨著對(duì)“興行”在留資格的審查變得嚴(yán)格，以及對(duì)“偽裝結(jié)婚”管理的強(qiáng)化，來(lái)日本的女性數(shù)量大幅減少。
以上的背景造成了日本跨國(guó)婚姻的性別化，即與日本男性結(jié)婚的外國(guó)女性數(shù)量遠(yuǎn)比與日本女性結(jié)婚的外國(guó)男性數(shù)量多（見(jiàn)表1）。最為典型的是為了更好的生活和階層的上升的“上升婚”。近年來(lái)，農(nóng)村以外地區(qū)的跨國(guó)婚姻女性明顯增加，然而日本官方還沒(méi)有詳細(xì)數(shù)量統(tǒng)計(jì)。通過(guò)本研究的訪談可以從側(cè)面看出，隨著中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)差距的縮小，跨國(guó)婚姻的形式也發(fā)生了巨大變化。與以往多見(jiàn)于農(nóng)村地區(qū)的“上升婚”不同，發(fā)生在城市的“同質(zhì)婚”越來(lái)越多。
（三）相遇場(chǎng)所的增加
本研究證實(shí)，移居日本后建立的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)大了相遇的機(jī)會(huì)，從而加大了跨國(guó)婚姻的可能性。例如，有很多日本朋友的安安和留學(xué)時(shí)期參加很多學(xué)校活動(dòng)的南南的案例就印證了這一點(diǎn)。
我有很多日本朋友，可能比中國(guó)朋友還多。來(lái)到日本后經(jīng)常和這里的本地朋友交流，一起玩，其實(shí)我發(fā)現(xiàn)日本人也好，中國(guó)人也好，沒(méi)有什么不同的地方，感覺(jué)大家都是一樣的。我丈夫最開(kāi)始也算是我的日本朋友之一。漸漸地喜歡上了，就交往了。交往之后，我和在中國(guó)的父母說(shuō)我有男朋友了，我要把他帶回家，然后就帶他去了中國(guó)。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有考慮結(jié)婚，只是想給父母看看。父母對(duì)他的印象也很好，也沒(méi)有什么特別不滿的地方，所以很自然地就結(jié)婚了。（對(duì)安安的訪談）
我和丈夫是同一所學(xué)校的。在京都留學(xué)的時(shí)候，我住在留學(xué)生宿舍。他是商學(xué)院的學(xué)生，商學(xué)院和留學(xué)生宿舍經(jīng)常舉行一些交流活動(dòng)什么的。這樣我們就認(rèn)識(shí)了。一開(kāi)始我經(jīng)常是和其他日本人以及留學(xué)生一起玩，慢慢地，我和他感覺(jué)是互相吸引，所以開(kāi)始兩個(gè)人單獨(dú)約出來(lái)在外面玩。這樣自然而然就開(kāi)始交往了。（對(duì)南南的訪談）
馬泰斯·卡爾敏將擇偶發(fā)生的場(chǎng)所視為婚姻市場(chǎng)，指出學(xué)校、教會(huì)、職場(chǎng)等場(chǎng)所對(duì)擇偶有很大影響。影響移民選擇配偶的一個(gè)因素是剛到達(dá)移居國(guó)時(shí)建立的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)接觸。其機(jī)制是原始的網(wǎng)絡(luò)和連帶性完成了移民的居住地選擇和最初的職業(yè)選擇，并在很大程度上左右了之后社會(huì)關(guān)系的建立。
安安和南南在日本留學(xué)，懂日語(yǔ)，也有較高的學(xué)歷和能力，擁有較高的人力資本，人力資本在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系資本的拓展，即她們?cè)谌毡镜纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得以建立和發(fā)展。這樣的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不僅僅局限于同質(zhì)性社會(huì)資本，即同樣來(lái)自中國(guó)的留學(xué)生朋友，也有異質(zhì)性社會(huì)資本，即移居國(guó)當(dāng)?shù)氐呐笥选６愘|(zhì)性社會(huì)資本能夠在更大程度上促進(jìn)移民在移居國(guó)的融入與接納，因此與日本人相識(shí)、相戀，愿意進(jìn)入婚姻并留在日本的可能性也隨之增加。
（四）個(gè)人的文化偏好與偶然性因素
一部分訪談對(duì)象是中國(guó)大學(xué)日語(yǔ)系畢業(yè)的，所以對(duì)日本文化感興趣，有一定的日語(yǔ)基礎(chǔ)。就讀日語(yǔ)專業(yè)本身就表示了對(duì)日本人、對(duì)日本文化有一定程度的好感。美蝶雖是在中國(guó)蘇州工作時(shí)認(rèn)識(shí)的丈夫，但據(jù)她描述自己本來(lái)就對(duì)日本文化、日本動(dòng)漫、電視劇很感興趣，再加上會(huì)說(shuō)一點(diǎn)日語(yǔ)，所以和日本對(duì)象的交往很順利，內(nèi)心對(duì)于和日本丈夫結(jié)婚也有所期待。
同樣，日本男性中也有原本就會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)文化感興趣的人，也有對(duì)中國(guó)感興趣，想學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人。由此可見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)言和文化的興趣加深了雙方的關(guān)系，成為促成跨國(guó)婚姻的原因之一。通過(guò)訪談案例發(fā)現(xiàn)，原本對(duì)中國(guó)人或外國(guó)人持開(kāi)放態(tài)度的人，更容易選擇跨國(guó)婚姻。在日本留學(xué)的林林說(shuō)，她在日本的便利店打工的時(shí)候，丈夫曾主動(dòng)向她打招呼。后來(lái)才知道她的丈夫當(dāng)時(shí)知道她是中國(guó)人時(shí)，產(chǎn)生了想接觸一下的想法。所以他一下班，就到林林打工的便利店門口等她，后來(lái)兩個(gè)人開(kāi)始自由戀愛(ài)。
另一方面，大多數(shù)訪談對(duì)象中的女性在結(jié)婚之前，對(duì)日本男性抱有“傳統(tǒng)的日本人”或者“很難和外國(guó)人交往”等刻板印象。她們?cè)谶x擇結(jié)婚對(duì)象之前，要先確認(rèn)一下對(duì)方是不是“傳統(tǒng)的日本人”，有沒(méi)有國(guó)際化的經(jīng)歷或思維方式，能否跨越異文化的障礙。而且，她們認(rèn)為，解決這一切才是跨國(guó)婚姻的前提。
當(dāng)初對(duì)日本人其實(shí)是持否定態(tài)度的。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槿毡灸行越o我的印象是對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)不足，只想著自己玩樂(lè)。所以，其實(shí)我不太想和日本人結(jié)婚的。但是，我老公當(dāng)初和我交往的時(shí)候竟然很認(rèn)真地和我約定我們是以結(jié)婚為前提的戀愛(ài)，兩個(gè)人都很認(rèn)真。這一點(diǎn)我也是挺意外的。因?yàn)槟愣模袊?guó)不是也有嗎？對(duì)于結(jié)婚并不認(rèn)真，只是為了玩玩談戀愛(ài)的男生。因?yàn)槲腋杏X(jué)這樣的日本男性更是不在少數(shù)。后來(lái)試著交往了之后，嗯，覺(jué)得這個(gè)人不壞。就這樣，然后就繼續(xù)交往，結(jié)婚了。（對(duì)紅丹的訪談）
關(guān)于自己的交往對(duì)象，云也說(shuō)道：“一開(kāi)始完全沒(méi)想過(guò)要和日本人結(jié)婚。因?yàn)樵谖幕希毡竞椭袊?guó)也不一樣。只是那個(gè)時(shí)候，和他在一起，我很開(kāi)心。他完全不像一般日本人那樣對(duì)外國(guó)人采取歧視的態(tài)度，他也不討厭外國(guó)人，反而很喜歡外國(guó)人，經(jīng)常去外國(guó)旅行。”可以看到中國(guó)女性關(guān)于“普通日本人”、“對(duì)外國(guó)人有歧視的態(tài)度”等婚前對(duì)于日本男性抱有的印象。訪談對(duì)象們以為自己和“外國(guó)人”之間，存在著難以逾越的壁壘，所以不想和外國(guó)人結(jié)婚。這可以說(shuō)是在選擇外國(guó)人作為結(jié)婚對(duì)象之前，事先計(jì)算跨國(guó)婚姻帶來(lái)的未知和風(fēng)險(xiǎn)，為了防止風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生而采取的防御戰(zhàn)略之一。通過(guò)和對(duì)方的實(shí)際接觸交流，感覺(jué)和外國(guó)人的距離感縮小了，最終才能走上跨國(guó)婚姻的道路。
最后，我們還需要關(guān)注跨國(guó)婚姻擇偶過(guò)程中的偶然性因素，在以往關(guān)注經(jīng)濟(jì)因素等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的跨國(guó)婚姻的基礎(chǔ)上加入個(gè)人偶然性選擇的視角。在全球化發(fā)展的大背景下，日常生活的復(fù)雜性也在增加，經(jīng)常會(huì)發(fā)生僅憑社會(huì)結(jié)構(gòu)因素?zé)o法解釋的事情。在這種情況下，在選擇配偶的過(guò)程中，個(gè)體自主性的作用也不容忽視。例如，美蝶在中國(guó)與日本男性相遇交往，到了必須決定是否結(jié)婚的時(shí)候，覺(jué)得“嫁到日本也不錯(cuò)。自己還年輕，將來(lái)還有很多可能性”。從她的想法可以看出，她認(rèn)為跨國(guó)婚姻是一種充滿可能性、極其“流動(dòng)”的生活。跨國(guó)婚姻雖然充滿了未知性，但可以確認(rèn)的是，這些主動(dòng)選擇跨國(guó)婚姻的女性發(fā)揮了自身的主體性作用，將其作為擴(kuò)大將來(lái)可能性的手段之一。
四、結(jié)語(yǔ)
本文從跨國(guó)婚姻中國(guó)女性的視角考察了全球化時(shí)代影響中日跨國(guó)婚姻發(fā)生的諸多因素。全球化時(shí)代男女頻繁的跨國(guó)流動(dòng)帶來(lái)了與結(jié)婚對(duì)象相遇場(chǎng)所的增加和多樣化。在對(duì)外國(guó)語(yǔ)言和文化的興趣，對(duì)外國(guó)人的態(tài)度，加之跨國(guó)結(jié)婚女性的主體性等因素的共同作用下，中日跨國(guó)婚姻的模式發(fā)生了從以往占多數(shù)的“上升婚”到教育背景、階層類似的“同質(zhì)婚”的轉(zhuǎn)變。
本研究中分析的跨國(guó)婚姻與現(xiàn)有研究中所描寫的中日跨國(guó)婚姻的模式不同。對(duì)于從20世紀(jì)80年代后半期開(kāi)始的通過(guò)跨國(guó)婚姻移居日本的女性的描寫，大多是處于低社會(huì)階層的亞洲女性為了擺脫生活的困境、追求更好的物質(zhì)生活而采用“上升婚”這一策略，選擇與更加發(fā)達(dá)的國(guó)家農(nóng)村或者中小城市相對(duì)低階層的男性結(jié)婚。但是，本研究分析的跨國(guó)婚姻案例，都是教育水平相近、價(jià)值觀和生活方式相似的跨國(guó)婚姻夫婦。也就是說(shuō)，近年來(lái)的跨國(guó)婚姻中的女性并非只有這一種生存策略，而是審慎地、有目的性、有條件性地選擇具有與自己教育背景、生活品味、階層等相同或相近的男性作為自己的結(jié)婚對(duì)象，即“同質(zhì)婚”策略。
教育對(duì)不同民族之間的通婚和打破民族間偏見(jiàn)有很大的影響。許多研究表明，群體中的高學(xué)歷成員比其他成員更有可能選擇跨民族結(jié)婚。另外，如果移民在接收國(guó)接受教育，與該國(guó)人結(jié)婚的可能性也會(huì)提高。本研究的中日跨國(guó)婚姻女性的案例也證明了這些見(jiàn)解。跨國(guó)婚姻女性的擇偶從“上升婚”到“同質(zhì)婚”的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開(kāi)放成果顯著的直接反映，既是中國(guó)女性對(duì)外國(guó)文化的興趣和外國(guó)男性對(duì)中國(guó)文化的興趣使然，也是女性作為自己人生選擇的主體，勇于突破傳統(tǒng)規(guī)范、敢于挑戰(zhàn)新的可能、樂(lè)于追求有意義的人生的充分證明。無(wú)論是何種模式的跨國(guó)婚姻，其中都充滿了偶然性和未知性。國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提高，家庭給予的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與情感支撐，都賦予了新時(shí)代中國(guó)女性強(qiáng)大的人力資本和拓寬社會(huì)資本的可能性，在這個(gè)過(guò)程中她們也完成了更深層次的自主性構(gòu)建，在循環(huán)遷移中獲得了“移民特殊資本”。而擁有的資本越多，用以應(yīng)對(duì)偶然和未知的能力就越大。
（摘自：郭笑蕾：《從“上升婚”到“同質(zhì)婚”——以中日跨國(guó)婚姻中國(guó)女性為視角的分析》，《華僑華人歷史研究》2023年第4期。注釋從略，如有需要請(qǐng)參見(jiàn)原文。）
